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本文针对当时国民党反知动统治者及其御用文人散步中国人对抗日失去信心的论调进行了批驳，揭露国民党反动派的罪行，同时热情歌道颂当时中国共产党领导下的革命人民的斗争，明确地提出了中国人的绝大回部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国答人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤诚之心

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本文针对当时国民党反动知统治者及其御用文人散步中国人对抗日失去信心的论调进行了批驳，揭露国民党道反动派的罪行，同时热情歌颂“地底下”（当时中国共产党领导下的革命人民）的斗争，明确地提出了中国人回的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，答表现了作者一颗爱国的赤诚之心

中国人失掉自信力了吗中第一段为什么强调是事实

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出百了三个阶段中“中国人”表现出的三种不同的态度：

1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）

2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）

3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地”的意思）把这三者连贯起来，态度就度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。

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因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是本文论题的论点。（问这是报刊上先后宣扬过的三件“事实答”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

扩展资料：

关于自信内，尚在民国时期，鲁迅先生就曾专门发了一篇著名的杂文——《中国人失掉自信力了吗》。

此文作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗容日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。

即便在过去落后又受屈辱的年代，国人都尚且没有丧失自，历史的教训犹在耳边：落后就要挨打，挨打必受耻辱！丧失原本该有的自信，无疑是一种倒退，也是一种落后，更是一种悲哀。

参考资料来源：百度百科-中国人失掉自信力了吗

课文分析:

第一部分:摆出对方的论点和论据。(1--2)

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。(这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流)用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

第二部分:驳斥论敌的论点和论据。(3--8)

根据批驳的对象不同，分两层。

第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)

“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。

其实是驳论点和驳论据

《中国人失掉自信力了吗》

课文分析:

第一部分:摆出对方的论点和论据。(1--2)

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。(这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流)用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

第二部分:驳斥论敌的论点和论据。(3--8)

根据批驳的对象不同，分两层。

第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)

“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。

《中国人失掉自信力了吗》文章主旨和鲁迅的简介....急

一、《中国人失掉自信力了吗》文章主旨

反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。

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二、鲁迅简介

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

扩展资料

创作背景

九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。

1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。

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1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。

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